Autor mathos

Baránok Boží

mathoskomentovať
Človek ťažko nesie vyhnanstvo a stratu domoviny. Ježiš Kristus dobrovoľne opustil na 33 rokov svoju otčinu aj keď vedel, že medzi odchodom a návratom leží Jeho smrť — Golgota. Vyhnancov veľmi bolieva srdce túžbou za strateným domovom. On tú bolesť okúsil vyše 30 rokov dobrovoľne, pretože chcel svojmu Otcovi zachrániť zatratené a vykúpiť zapredané Jeho deti. Ťažko je odpúšťať nepriateľom, ktorý nás zradili. On nielen odpustil, On seba ponúkol ako výplatu a obeť za nás a tá obeť bola prijatá. Z Getsemane Ho zaviedli zločinci, ktorých večné dlhy dobrovoľne bral na seba, do žalára a súdnej veľkňazovej siene. Tam bol trápený, súdený,-...

Dobyvateľ na kríži

mathoskomentovať
…a vydobyl večné vykúpenie. (Žid 9,12) Ukrižovaný Kristus vydobyl pre nás večné vykúpenie. Aký je to vzácny poklad. Ako milo znejú našim dušiam tie dve slová: večné vykúpenie! Sú to dve kvapky balzamu padajúce do srdca prahnúceho po pokoji a živote. Vykúpenie! Ach, kto by pri tomto jedinom slove nezajasal: Vykúpenie je na Golgote pre mňa vydobyté. Môj Vykupiteľ ho vydobyl. Nie som stratený. Najdrahšie výkupné je za mňa i za teba zaplatené. Aké je to radostné evanjelium! Predstavme si otroka, ktorý koná tvrdú prácu, ktorý nikdy vo svojom živote nepoznal radosť, sa mu nečakane daruje sloboda. A najviac by sa...

Judáš Iškariotský

mathoskomentovať
Nečudujme sa tomu, že náš Spasiteľ strpel v kruhu svojich učeníkov aj takého, ktorý bol v stave Ho nielen zradiť, ale ktorý Ho aj skutočne zradil. Takí ľudia, ktorým sa pravé Kristovo božstvo a pravé človečenstvo nepáči, by z Krista radi urobili len filozofa, alebo jemu podobného človeka, takí tiež nestrpia ani Judáša; pretože sa domnievajú, že keď ho vymažú z Písma, tak sa pominie aj príčina Kristovej smrti, a Ježiša predstavia ako priestupníka Mojžišovho zákona a teda ako takého, hodného smrti. David Strauss vo svojej knihe „Das Leben Jesu“ (Život Ježiša) zradcu Judáša prenáša na celý židovský národ. Tento národ Krista...

Andrej Hajduk – Či som to ja, drahý Pane?

mathoskomentovať
Či som to ja, drahý Pane?S tou otázkou chviem sa celý,pred bolestnou Getsemanes Tebou sedím pri Večeri. Či som to ja, drahý Pane?Teba vydám zlému svetu,zúčastním sa na pohane,znevážim Ťa, lásku svätú? Či som to ja, drahý Pane?So zlosynmi, čo sa zjednáa strieborných tridsať právepríjme moja duša biedna? Či som to ja, drahý Pane,ktorý vezme skyvu chlebaz Tvojej ruky, po nej siahne,odhodlá sa zradiť Teba? Či som to ja, drahý Pane,ktorý vie, že čas sa plní,rýchlo skončím stolovanie,s tlupou kráčať budem prvý? Či som to ja, drahý Pane?Bez citu Ťa bozkom zradím,noc zakryje skutky planéa ja ujdem stromoradím? Nedopusť to,...

Či to vieš?

mathoskomentovať
„Kto vstúpil na nebesá a zase zostúpil? Kto do priehrštia svojho vietor pozbieral? Kto zviazal vody do plášťa? Kto postavil všetky končiny zeme? Ako sa volá On a ako syn Jeho? Iste to vieš!“ Prísl. 30, 4. Nemyslite si, že je toto zvláštny verš? Zvláštny preto, že je zostavený z piatych otázok, na ktoré tu niet odpovede. Očakáva sa, že si čitateľ odpovie, očakáva sa, že dnes na tieto otázky odpovieme my. Vyzerá to ako pri nejakej skúške v škole, kde sú študentom kladené otázky a podľa toho ako odpovedia, tak buď postúpia vyššie, alebo neobstoja a prepadnú. Sme presvedčení,...

Éngedí

mathoskomentovať
Hádam si pomyslite, čo týmto cudzím slovom chce autor povedať. Možno ani nebudete mať chuť čítať článok, ktorý má takýto názov. Ale pozývam vás, aby ste sa do obsahu týchto riadkov úplne ponorili, lebo je to slovo v príhodný, pôstny čas. Žijeme na počiatkoch doby, na ktorú sa vzťahuje slovo Pána Ježiša, ktorý svojich učeníkov varoval: „Ak by vám vtedy niekto povedal: Ajhľa, tu je Kristus; alebo: Tam je! – neverte!“ — Prečo? Pretože „povstanú falošní proroci a budú robiť veľké znamenia a zázraky, aby zviedli, ak možno, aj vyvolených.“ (Mt 24, 24). Teda v týchto nebezpečných časoch ma nám veľmi...

Múdre dieťa a kráľ blázon

mathoskomentovať
„Lepší je chudobný, ale múdry mladík, než starý, ale bláznivý kráľ, ktorý si nechce dať poradiť.“ Kazateľ 4,13 Podľa názvu by sa mohol niekto domnievať, že si tu prečíta rozprávku. Ale vidíme, že je to slovo Písma a tam nie sú rozprávky. Náš text teda hovorí o kráľovi a o dieťati a je v ňom povedané, že dieťa je na tom lepšie než kráľ. Všimnime si bližšie, lebo tu zaiste nejde o každé dieťa, tak ako tu nejde o každého kráľa. Aké dieťa je na tom lepšie než kráľ? Dieťa chudobné a múdre. A aký kráľ je na tom horšie, než chudobné...