Zrejme som lietadlo….

 

 Asi som pomalší, lebo:

–          – nechápem, prečo sa klamanie, ohováranie a verejná škandalizácia kolegov považuje (či podsúva?) ako vieroučný problém a nie problém elementárnej slušnosti

–          – nerozumiem, prečo Meňkyho klamstvá a osočovanie sú v poriadku, no obrana je považovaná za nevyberaný útok

–          – nerozumiem, prečo Meňkyho osočovanie v Novom čase a Markíze bolo v poriadku, no v SME, kde všetky strany dostali priestor, je to zlé

–          – neviem, ako presne má prebehnúť konštruktívna debata s človekom, ktorý vynáša na verejnosť veci zo súkromnej farárskej diskusnej skupiny

–          – neviem, aké sú šance, že si Meňky sadne za jeden stôl s kolegami, o ktorých hovorí, že sú charizmatici a jehovisti, s ktorými sa nedá diskutovať

–          – nechápem, čo vieroučného, vecného, slušného, či logického je na tom, že Meňky raz tvrdí, že táto skupina sú charizmatici a raz, že sú to jehovisti

–          – nerozumiem, čo je vieroučné na Meňkyho nadávaní a škandalizácii kolegov

–          – neviem, či naozaj je také nepochopiteľné, že obvinené osoby sa domáhajú práva na reakciu – na rozdiel od tých, ktorých meno pošpinené nebolo

–          – neviem, prečo sa verejne škandalizovaným vyčíta nedostatok (či absencia) bratskej lásky, slušnosti, či dokonca kresťanskej viery, no Meňkyho škandalizovanie, klamanie a ohováranie je v poriadku

–          – nerozumiem, prečo sa vôbec verejne škandalizovaní musia domáhať a upozorňovať na možné právne následky, pokiaľ im nebude daný priestor na obhajobu evanjelickom médiu

–          – nerozumiem, prečo na jednej strane Meňky straší rozpadom ECAV a masovými odchodmi, no predsedníctvo ECAV tvrdí, že nič také nehrozí

–          – nerozumiem, prečo TC Kompas nemusí mať zmluvu s ECAV na to, aby na nich Meňky rozniesol na kopytách EPST, ale uverejnenie ich stanoviska sa deje „napriek tomu“, že túto zmluvu nemajú

–          – nerozumiem, či sa na EPST vzťahuje iný, ako Tlačový zákon a teda ako môže byť odpoveď vynútená, keď ide o zákonnú povinnosť – to potom aj triezva jazda autom je vynútená?

–          – nerozumiem, prečo si v kresťanskom periodiku vôbec niekto musí vynucovať právo brániť sa pred klamstvami, ohováraním a škandalizáciou

–          – neviem, odkedy redakcia EPST rozhoduje o tom, „čo je zlé a nesprávne“ (a prečo Meňkyho klamstvá sú správne, ale obrana voči nim je nesprávna)

–          – neviem, odkedy je v náplni práce VV a jeho predsedu klamať, ohovárať a škandalizovať kolegov na verejnosti

–          – neviem, kedy cirkev bola v situácii, ze nemusela zápasiť o vieru a pravdivosť učenia

–          – neviem, odkedy post a funkcia v cirkvi dáva právo klamať a ohovárať

–          – doteraz som si myslel, ze treba dokázať vinu a nie nevinu – a predseda VV nič fakticky nedokázal, len verejne napľul na viacerých ľudí

–          – som si myslel, že nemá zmysel vyvracať niečo, čo sa nestalo (napr.: zwingliánsky spôsob prisluhovania VP)

–          – neviem, odkedy „neodporúčať“ je to isté ako klamať, ohovárať a škandalizovať

–          – nerozumiem, prečo – keď sa tak volá po tradíciách – sa nedodržala tradícia a pastiersky list nenapísal Zbor biskupov, ale len jeden z nich

–          – neviem, čo na tento „pastiersky list“ hovoria ostatní dvaja biskupi a či sa zhodujú s jeho obsahom

–          – neviem, prečo sa mi zdá, že sa tu podsúva, že ide „honbu za novotami“, keď v cirkevnej službe ide o „honbu za stratenými dušami“

–          – z konania a rozprávania generálneho biskupa nemám šajnu, čo rozumie pod „Kristovým  poslaním pre cirkev“, na ktoré sa odvoláva a ako ho mieni uskutočňovať (či už nebodaj uskutočňuje?) v ECAV na Slovensku

–          – nechápem, či tým Kristovým poslaním pre cirkev je škandalizácia, klamstvá a ohováranie ľudí, ktoré svojim prístupom podporuje

–          – neviem, prečo zrazu k tomu, aby niekto prestal byť evanjelickým a.v. duchovným stačí, aby sa niekomu znepáčil, keď donedávna tu boli ešte aj isté formálne postupy, ktoré bolo treba dodržať

–          – neviem, prečo predseda VV koná v príkrom rozpore s biblickým mottom z pastierkeho listu, teda prečo nekoná „slušne a v poriadku“

 

Možno príliš veľa otázok. Možno tu naozaj mnohému nerozumiem. Možno žijem v inej krajine, v inej ECAV, v inom právnom systéme. Možno som len „charizmatik a jehovista“. Možno som len pomalší. A možno sú naozaj všetci iní, len ja som lietadlo….